中国为什么需要建设国家意识形态?

中国为什么需要建设国家意识形态?
今日的我国,在意识形态真空的情况下,就有必要首要要造就一种全国公民(各阶级、各种族等)都能认同的国家意识形态。这样一种国家意识形态有必要是我国的中心价值和同享价值的有机结合。今日的我国,在执政党本身的意识形态急剧式微的一起,社会层面的意识形态多元化,呈现出百家争鸣的局势。可以说,什么样的主义都可以从我国社会找到,并且任何一种社会意识形态都有或多或少的社会影响力。这个情况有些相似于晚清和五四运动前后的局势。在很大程度上,这是一个必定的局势。晚清和五四运动前后,各种意识形态的背面是革新,崇奉者的动机是经过革新为国家寻觅一条出路。今日,各种意识形态的呈现不只反响了我国利益多元化的局势,更重要的是,它们的呈现也再次说明晰意识形态的实质便是要改造社会。只要当人们对所在的社会感到不满的时分,才会去求助于一种不同的意识形态。没有人可以扫除,今日的一些意识形态特别是左、右派所秉持的那些大意识形态,其方针也是影响国家和社会的开展方向。再者,无论是五四运动期间仍是今日,百家争鸣体现出三个首要特点。其一,社会层面的各种意识形态大都是从西方进口,很少有植根于我国本乡的,也便是说,和五四运动期间相同,我国社会仍是企图持续用西方思维来改造我国。第二,代表各种意识形态的社会力气之间不存在任何一致,各种意识形态都在竞赛其崇奉者,在争取其在社会的支持者。第三,各种意识形态的不断激进化,各方都在发明着自己的意识形态神话和乌托邦。不过,也有和五四运动不同的特征。五四运动期间,各种意识形态的崇奉者首要局限于常识阶级,对一般社会群体来说,这些意识形态离他们的实际日子太远。不过,今世各种社会意识形态崇奉者更广。一方面是由于今日的社会成员所承受的教育程度越来越高,另一方面是今日有更有用的传达方法,特别是以互联网为根底渠道的传达技能的遍及。社会意识形态多元的局势不可避免,但也在发作着严峻的负面结果。首要是政府威望和权利的急剧式微。任何一种政权都有必要具有建立在意识形态之上的合法性。一旦这种合法性不再存在,政权也会失掉其存在的理由。清政权的崩溃和其意识形态不再和社会现实相关是有很大联系的。其时,种种从西方进口的意识形态没有一种可以证明清政府的合理性,为清政府供给政权的合法性。今日的景象也差不了多少。各种进口的意识形态要不好我国社会不相关,要不可以对现政权发作十分负面的影响。第二是政府和社会之间的交流无法有用进行。对任何一个政权来说,其意识形态是软力气,是政府和社会两者交流的最有用手法。在官方意识形态式微的情况下,社会不再可以了解政府的目的,社会对政府既没有信任感,也没有决心感。相反,由于短少官方意识形态,政府和社会之间的抵触面就凸显出来。两者之间一旦缺失软力气,那么两边的联系必定体现为硬碰硬,即暴力对暴力。第三,缺失官方意识形态使得执政党和其政府内部的糜烂日薄西山。执政党早年有两种力气,一是安排,二是意识形态。一旦没有了意识形态这种软力气的束缚,而只要硬力气(安排)的束缚的时分,糜烂变得不可避免。在我国的文明环境中,意识形态往往扮演一种准宗教的人物,来标准和束缚人们的行为。现在没有了软束缚,硬力气的使用越来越甚。但糜烂为什么越来越流行呢?很简略,个人总比政府聪明。糜烂者总能逃离 硬力气的束缚,被发现糜烂事例总会是少量。糜烂不只要用损害着政府的合法性,并且更使得保持政权的本钱急剧进步。第四,缺失官方意识形态,崇奉不同意识形态的社会群体之间也简略发作抵触。一个社会呈现意识形态多元化并不可怕,可怕的是这一社会没有一个干流意识形态。很难幻想,美国社会没有了自由主义的意识形态会成为什么姿态?干流意识形态是调理社会群体的有用手法。不同社会群体由于利益不同会违背干流意识形态,但它们的中心依然以干流意识形态作为参照物。没有了干流意识形态,那么各社会群体会显得极端自私,由于它们视自己所崇奉的意识形态为仅有真理。第五,缺失官方意识形态使得社会成员,无论是官员仍是老百姓,都感觉不到日子的实在含义。我国文明是尘俗文明,没有宗教。但这并不是说,我国人不需求宗教。在传统社会,官方以儒家为中心的意识形态扮演了宗教的人物,因而儒家也被成为尘俗宗教。现在传统文明式微了,人们便转向各种主义例如民族主义、民主、公平正义等等寻求含义,把这些视为是尘俗宗教,但由于大多这样的主义在我国并不存在,人们很难从这些主义中得到日子的实在含义。当然,也有许多的民众直接转型崇奉各种宗教,也有人转向发明宗教(大多是人们称之为邪教的东西)。与之相关的便是我国各社会在商业社会面前显得焦虑不安,安静不下来。没有可以使人安静下来的文明或许意识形态,社会就很简略发作动乱。这些现象标明我国要重建官方意识形态。但官方意识形态并不是指执政党的意识形态,而是指国家意识形态。这儿首要有必要把执政党的意识形态和国家意识形态区别看来,由于这两者可所以一致的,也可所以不一致的。中共的意识形态的构成首要是出于革新的需求,是在长时间的革新和政治斗争中构成的,因而党的意识形态充满了太多的阶级斗争和其它可以导致社会抵触的思维要素。建国之后,毛泽东在推广持续革新的一起尽力想把执政党本身的意识形态刻画成为国家的意识形态。但并没有成功。持续革新,便是说执政党要不断地损坏其本身所建立起来的准则,而国家意识形态则需求社会的安稳和开展。两者之间的联系因而表现为严峻的抵触。改革敞开之后,执政党把工作重点从阶级斗争转向抓经济工作,去(毛泽东)意识形态化成为必定。这并不是说执政党不需求意识形态了,而只是在其时旧的意识形态有用地阻止着改革敞开,那么只好不再着重意识形态的效果,即选用实用主义的做法。现在看来,其时存在的别的一种更有用的做法是,并不否定毛泽东意识形态的前史效果,而是着重其阶段性的使命现已完结,当国家进入一个新的阶段的时分,执政党就有必要刻画一种新的意识形态。假如可以这样做,就既不会否定意识形态的前史延续性,也可以有满足的空间来促进新意识形态的刻画。不过,在其时的情况下,改革者或许面临来自内部和社会强壮的政治阻力,而不能抛弃旧意识形态。不能抛弃旧的意识形态标明新的意识形态发明没有空间。因而,执政党只好抛弃在意识形态方面的尽力,这就直接导致了执政党意识形态的快速式微。物质主义或许说GDP主义是辅导执政党行为的非意识形态的意识形态。一个利益主导的政党和一个利益主导的社会现已使得旧意识形态和我国政治、社会日子彻底不相关了。与现实日子不相关,这应当是每一个意识形态的噩梦。虽然现已没有实质性的内容,但从方式上说,旧的意识形态仍是存在着。从政治条件来看,也没有政治人物可以宣告抛弃这种意识形态。要把一种以革新为中心的意识形态转型成为一种以建造为中心的意识形态,其或许性也并不大。怎么办?在这样的情况下,人们可以考量先把执政党的意识形态放在一边,而注重于一种国家意识形态的建造。在任何社会,虽然各政党具有本身的意识形态,但更重要的是需求一种国家意识形态。假如政党意识形态越挨近国家意识形态,那么政党意识形态就越具有生命力。反之,假如政党意识形态离国家意识形态越远,就越不被公民所承受,就越没有生命力。中共是一党执政,更需求政党意识形态和国家意识形态的一致性。但应当清晰的是,不是逼迫社会承受国家意识形态,而是执政党自动靠向国家意识形态。前者会导致执政党和社会的对立联系,而后者则走向执政党和社会的一致性。这方面,我国数千年的王权传统留下了名贵的经历。我国数千年王权没有中止,最首要的要素便是具有一种控制者和老百姓都承受的国家意识形态。虽然每次革新形成改朝换代,但国家意识形态从未发作根本性的改变。控制者越承受国家意识形态,其合法性就越高,控制寿数就越长。我国传统国家意识形态中心是儒家。儒家发作之后首要为社会所承受,然后再被转型成为王权和社会一起承受的国家意识形态。儒家原本就出自民间,是民间思维,它所议论的大都是社会都能了解和实践的东西(这点和西方的《圣经》相似)。控制者后来承受儒家,并把它确立为国家意识形态。在其作为国家意识形态的开展进程中,儒家的许多方面也被程式化或程序化,无论是皇帝仍是士大夫都要遵从这些儒家典礼。对一般老百姓来说,他们认同的不只仅是皇帝个人(或许作为个别的士大夫),并且更是那些皇帝(士大夫)有必要遵从的典礼和程式。经过这种国家意识形态,皇帝和皇帝的方位一致起来了。国家意识形态因而就演变成王权最有用的软力气。今日的我国,在意识形态真空的情况下,就有必要首要要造就一种全国公民(各阶级、各种族等)都能认同的国家意识形态。这样一种国家意识形态有必要是我国的中心价值和同享价值的有机结合。作为一种文明,我国文明有其共同性,有其共同的价值。一起,作为人类的一部分,作为全球共同体的一部分,我国也存在着和其他国家可以同享的同享价值。近年来我国社会所评论的普世价值 在很大程度上是个假出题,由于任何一种文明都是中心价值和同享价值的结合,便是特殊性和一般性的结合。把西方文明视为是普世价值当然有问题,但排挤西方价值也有问题。文艺复兴以来,西方的许多价值例如理性主义等现已交融了我国等东方价值。先刻画一种国家意识形态,然后,执政党再自动改造自己的意识形态,尽力向国家意识形态挨近。执政党的意识形态越挨近国家意识形态,执政党的合法性就越会高,最理想的便是执政党的意识形态和国家意识形态两者的重合。简略地说,要长时间执政,执政党就有必要逾越自己的利益。在一些方面,中共现已走出了第一步。在思维意识上,执政党开端着重自己是中华民族的代表。在实践上,执政党也现已有了利益代表的概念。执政党作为一个政治进程也越来越敞开,开端承受和包容不同社会力气。但假如没有意识形态层面的改变,所有这些零零星星的改变不足以导致执政党根本性的转型,然后也难以避免由于社会和经济的深入改变所带来的合法性危机。在其生计和开展的道路上,执政党的下一个最严重的应战是能否成功刻画一个国家意识形态。毋容怀疑,一个可以以国家利益和我国文明利益为重的政党会是一个强壮的政党。所谓的我国梦就隐含在这个进程之中。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注